بعض المناسبات والاعياد للديانة المندائية
للاعياد والمناسبات المندائيه
طعم خاص لانها كرنفال ديني جميل يعتمد بالدرجه الاساس على العباده
واجراء الطقوس الدينيه. حيث الملابس البيضاء الطاهره والصباغه وعمل
طعام الغفران(اللوفاني) واعطاء الصدقه(زدقه) والهبات وكلا ما يقرب من الحي العظيم
انها عباده خالصه بعيده عن مغريات هدا العالم المادي.
وكل من كتب عن الديانه المندائيه خصص في كتابه جزءا من كتابه للحديث عن الاعياد المندائيه.
ولا يوجد اختلاف كبير بما كتبه الكتاب لان الاعياد المندائيه واضحه وتجري مراسيمها امام الملأ.
قرب ضفافا الانهار.
لهدا ارتأيت ان افرزها بكتابه خاصه بالاعياد و المناسبات المندائيه
معتمدا على ما كتبه الاساتده في كتبهم عن هده الطائفه بالاضافه الى
منشورات لجنه النور المندائيه التي اعتبرها حلقه الوصل المهمه التي تربط
ابناء الطائفه مع بعضهم بما تصدره من نشرات دينيه دات فائده كبيره لابناء الديانه المندائيه
و الحي مزكي
همشه هبشبا 1/ شباط 1(اول ستوا) /2006 مندائي
الخميس 21 / تموز /1005 ميلادي
عيد رأس السنه الكبير
التكريس او (الكرصه)
الأضحيه الكبرى (دهوا ربا)
"كل من يحفضظ نفسه خلال السته وثلاتثون ساعه والتي هي يوم بليلتين ,سيكون لي وخاصا بي انا اب الاثري" - من وصايا هيي قدماي (الحي الازلي)ترسر والف شيا له س/34
هدا العيد في كنفه ثلاثة مناسبات رئيسيه وهي :
اولا:- كنشي وزهلي (الا اجتماع والنقاء ) :- وهو اليوم الاخير من السنه المندائيه ويعني النظافه والا التزام الشديدين وتكون فيه الصباغه واجبه
"كل من لا يصتبغ في يوم الاجتماع والتطهير (كنشي وزهلي) الدي هو يوم العيد الكبير سيمنح عقوبه عظيمه ، سيضرب سبعون ضربه. وكل من يصتبغ تحسب له سبعون صباغه"
- ترسر والف شيا له - حيث تعني هده الصباغه تطهير الجسد والروح والنفس والتهيئه لليوم التالي . وفي هدا اليوم يرتدي المندائيون الملابس البيضاء ويصطبغون وينظفون بيوتهم واوانيهم ويعدون معدات العيد . فينحرون الخراف او الدجاج او البط ، ويهيئون انواع الاطعمه والاشربه ويخبز الخبز وتعمل الفطائر . ويطهر التمر والخضار والفواكه بعنايه ويحفض داخل البيت لئلا يتلوث ، كما يجب خزن كميه من الماء تكفي لحاجة سته وثلاثون ساعه . وقبل مغيب الشمس يطمش افراد العائله ثلاث مرات حيث يمكث الجميع في بيوتهم ولا يخرجون لاي غرض كان .
ثانيا :- الكرصه : وهي بداية التكوين الاول للخلق المادي . فتتجه الملائكه للملكوت الاعلى احتفالا بهده الدكرى ،لدا فان الارض وما عليها ستكون عرضه لقى الشر والتي تقوض عادة بواسطة الحمايه الروحيه وهي (الملائكه) لان كل ملاك موكل بلحمايه والمحافضه على ديمومه وبقاء الاجناس وكل شيء على هده الارض . وهي تعني الاعتكاف في الدار لمدة سته وثلاثون ساعه . اي من غروب الشمس كنشي وزهلي الى شروق الشمس في اليوم الثاني من السنه المندائيه . اي ليلتين ونهار واحد . ويكون فجر اليوم التالي بعد كلشي وزهلي هوه اليوم الاول من شباط . اول يوم من السنه الجديده
ثالثا :- عيد شوشيان: هو نهاية الخلق المادي الدي استمر ستة ايام والدي تاتي في اليومين السادس والسابع من السنه المندائيه الجديده . وفيه يعلق اكليل من شجر الغرب . ولعيد شوشيان (دهوا اد شوشيان) عيد ست ايام او ليلة القدر . صلاة خاصه به تتلى بعد وضع الاكليل علا ابواب المنازل ، من قبل اهل البيت كبار وصغار وتختصر هاده الصلاة على الوقوف فقط . وعلا جميع العوائل المندائيه ان تضع على ابواب منازلها اكليل من شجرة الغرب ( هيلاف ) الدي يعد من قبل رجال الدين في المندي . وان عمل هدا الاكليل واجب علا كل رجل دين .
النص الديني :-
بشميهون ادهيي ربي "انهار كوفني بكوميا ويتقايم كبيري بيردنا . نكبي انا تون روزي شكندا لهاخ ابثلخون يهبنلخون لئوثري سغي كدلالخون و مثنلخون بْبابا أد هلبوني كث اسا اد مروا ينقي كدلالخون و مثنالاخون . ألما الكمصات ألمي بريخنخون يردنا سغي بريخنخون مصبتا اد لا باطل من ريش بريش ."
الترجمه:-
بأسماء الحي العظيم
"انرت اشجار العنب داخل المياه . و نمت وازدهرت في المياه .الجاريه . أنتم اغصان الفرح ارسلتهم الى هنا و جلبتهم لكم و منحتكم الاثريين العظماء فظفلات لكم و علقتلت’ لكم على ابواب المساكن اكليلا مثل الياس و المردوكش. سأربي لكم اطفالا و أظفر لهم اكليلا و اعلقها لهم . و هم في العلم النهائي الدي يبرك لكمالمياه الجاريه العدبه . ويبرك لكم التعميد الدي لا يبطل من البدايه الى النهايه ."
و هده الاكاليل تجلب الخير و البركه و السعاده و النور للبيت و لمن في داخله . و ان الليله التي بين اليومين السادس و السابع تسمى ليله القدر (حيث تفتح أبواب عوالم النور) لسمع الطلبللمندائيين ويتم اشعال البخور و الشموع مع اقامه الصلوات و الدعوات .
و يتمثل هدا العيد على مستوى دنيوي بنزول قطره المطر الولى في الشتاء فتحيا بها الارض بعد موتها.
كما يتمثل بالنسبه للانسان للأنسان بتكوين الجنين رحم الام
الخلاصه:-
1-عمل طريانه من الطين بسبع خانات محدده بحدوود مهما بلغ عدد افراد الاسره . توضع فيها انواع الفاكهه المتوفره في البيت مع كميه قليله من الملح . توضع في المنتصف وكدلك قدح من الماء مع شمعه تضيء الليل كله لتدكر المندائيين بخالق الكون و مبدع مكوناته ورافع سماواته و مدبر اموره. ولا ننسى البخور الدي يطيب المكان برائحته
2-ملاء الاواني بالماء الكافي لمده 36 ساعه عدم استخدام ماء الاسالة مع أغلاق و تغطيه مصادر مياه الاسشاله داخل البيوت (صنابير المياه)
3-خزن الطعام في يوم كنشي وزهلي بالقدر الكافي لهده المده
4-تعزل المرأه الوالده التي لم تنتهي من فتره النفاس وهي (31) يوما والحائض كدلك ويكون اكلها وشربها بمفردها
5-الطماشه من قبل كل افراد السره قبل غروب الشمس في كنشي وزهلي والدخول للبيت و غلق الابواب مع اشعال البخور والدعاء بالصحه والسلامه لافراد الاسره وكل المندئييين
6-عدم الخروج من الدار لأي سبب كان وعدم لمس اي ماء جاري ا و حيوان او شجار وحتى الدواجن داخل البيت
7- الامتناع نهائيا من التقرب من الفراش الزوجيه ليس في هده الدهفه وانما في كل الدهافي الاربع وكل ايام الاحد وكل رئس شهر مندائيي
8-في وفاه احد افراد الاسره (اعاننا الحي العضيم على احتمالها) يطمش الشخص قبل الوفاه بالماء المخزن في البيت و يلبس القماشي (الملابس الدينيه ) و يبقى في البيت لحين انتهاء ال (36) ساعه ثم بعدها تجري له مراسيم الدفن
9-في حاله حدوث نجاسه كالحيض الماجاء او لمس حيوان او نبات او قدوم شخص من جارج الدار في يوم الكرصه او الجرح وخروج الدم باي طريقه كانت يطمش هدا الشخص بكميه من الماء المخزون مع بقائه معزولا وادا استطاع الصوم عن الاكل والشرب لحين انتهاء ال (36) ساعه يكون افضل وهدا يشمل كل شخص مندائيي
10-يجوز البراخه والرشامه في يوم الكرصه ودلك بالرشامه من الماء الخزون من قبل شخص اخر على ان يكون من الماء المخزون للكرصه
|
العرض العادي
